🌹. త్రిపురా రహస్యము - 57 🌹 🌻. స్వామి దత్తాత్రేయ విరచిత ఆత్మ జ్ఞాన యోగము 🌻 ✍️. బ్రహ్మ శ్రీ క్రోవి పార్థసారథి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. సమాధి స్థితి - 7 🌴 🌴. దృక్కు - దృశ్యము - 3 🌴 ప: గురుదేవా ! చిన్నసందేహం, ఘటాదులు భాసించేటప్పుడు ఆత్మభాసించదు కదా ? ద: ప్రతిబింబాలు భాసిస్తున్నప్పుడు, అద్దంకూడా భాసిస్తూనే ఉంటుంది. అసలు అద్దం అంటూ లేకపోతే వ్రతిఖింబాలే ఉండవు కదా ! అలాగే కుండ మొదలైన వస్తువులు భాసించే సమయంలో కూడా ఆత్మభాసిస్తూనే ఉంటుంది. ఆత్మకన్న భిన్నమైనది ఏదీలేదు. పూర్ణ్జస్వరూపము యొక్క నిరంతర స్మరణే మోక్షము. దృశ్యభావాలు ఎప్పుడైతే తొలగించబడతాయో, అప్పుడే చితిపూర్ణ స్వరూపంతో ప్రకాశిస్తుంది. ప్రతిబింబాలు గనక ఉన్నటైతే అద్దం యొక్క రూపం పూర్తిగా కనపడదు. దృశ్యము లేకపోతే, అవిద్య ఆవరించకపోతే, చితిని పరిచ్చేదం చేసేవి ఏవీ లేవు కాబట్టి అది పూర్ణంగా ప్రకాశిస్తుంది. ప : కాలాదులు చితిచేత ప్రకాశ జ్ఞానరూపాలవుతాయా ? ద: చితిచేత అవి ప్రకాశింపబడవు. చితి అంటే జ్ఞానానికి విషయం కానిది ఏదీ ఉండదు. చితితో వ్యాప్తమైన కాలాదులు చితికి పరిచ్చే దాన్ని కలిగించలేవు. సూర్యకాంతితో ప్రకాశించే వస్తువులు సూర్యునికి పరిచ్చేదా

🌹. త్రిపురా రహస్యము - 56 🌹 🌻. స్వామి దత్తాత్రేయ విరచిత ఆత్మ జ్ఞాన యోగము 🌻 ✍️. బ్రహ్మ శ్రీ క్రోవి పార్థసారథి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. సమాధి స్థితి - 6 🌴 🌴. దృక్కు - దృశ్యము - 2 🌴 స:కుండ, వస్త్రము మొదలైన వాటికి భాసకమైన సామాన్య జ్ఞానము, నా స్వరూపమే కదా ! ద: అలా ఎన్నటికీ కాదు. ఘటపటాదులను వ్రకాశింపచేసే జ్ఞానము, ఘటపటాది రూపంలోనే ఉంటుంది. అందుకని భానకంగా ఉండే జ్ఞానంకూడా సామాన్యం కారు. అది నీ రూపం కాదు. అయితే కేవలం సామాన్యజ్ఞానమె నీ స్వరూపం. అటు నువ్వు ఇతరమైన ఆపేక్ష ఏదీ లేకుండా ప్రకాశిస్తున్నావు. సామాన్యము, విశేషము అనేవి ఒకటి లేకుండా ఇంకొకటి ఉండవు. ఆ రెండూ అవినాభావంగా ఉంటాయి. అయితే ఆత్మ అనేది సామాన్య, విశేషాలకు రెండింటికీ అతీతమైనది. ప: గురుదేవా ! నేను చిద్రూపుడను అనే భావన నాకు కలగటం లేదు. 'ఈ దేహాన్నే నేను” అనే భావమే కలుగుతోంది. ఎందుకని ? ద; దేహము మొదలైనవాటిని సంకల్పించేటప్పుడు నీకు, 'నేను దేహము” అనే భావన కలుగుతోందే తప్ప దేహం ఆత్మగా అనిపించదు. శరీరాన్ని కాకుండా ఇతరమైన వస్తువులను చూసేటప్పుడు, లేదా సంకల్పించేటప్పుడు ఘటము నేనే, పటము నేనే అనుకోవు కదా ! పోనీ ఈ దేహము చిదాత్మకము. నాకు సం

🌹. త్రిపురా రహస్యము - 55 🌹 🌻. స్వామి దత్తాత్రేయ విరచిత ఆత్మ జ్ఞాన యోగము 🌻 ✍️. బ్రహ్మ శ్రీ క్రోవి పార్థసారథి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. సమాధి స్థితి - 5 🌴 🌴. దృక్కు - దృశ్యము - 1 🌴 పుట్టిన వ్రతిదీ గిట్టి తీరుతుంది. అలాంటప్పుడు ఆ సుఖం అనిత్యమే అవుతుంది. కాబట్టి ఆస్థితి క్రొత్తగా రాలేదు. అది ఎప్పుడూ ఉన్నది. అదే నిత్యము, సత్యము అయినది శాశ్వతమైనది. ఆస్థితిని నేను ఇప్పటికి చేరగలిగాను. నేను ఇక ఎప్పుడూ దేవిది అహంభావం లేకుందానే ఉంటాను. నేనే మహదానందము. ఇది ఉత్తమాధికారిగా ఉన్న నా స్థితి. మధ్యమాధికారులకు క్రమంగా శాస్తాలు చదవటం వల్ల, ప్రవచనాలు వినటంవల్ల ధ్యానస్థితి కలిగి, తరువాత జ్ఞానోదయమవుతుంది. ఇక అధములకు ఎన్నో జన్మలు గడిస్తేనే గాని జ్ఞానంరాదు. కుమారా ! జాగ్రదావస్థలో కలిగే సమాధులవల్ల ప్రయోజనం లేదయ్యా. దారిన పోతున్నప్పుడు కలిగే నిర్వికల్పం కూడా 'సో హం' అని సవికల్పం కానంత వరకు నిష్ప్రయోజనమే. దానివల్ల అజ్ఞానం నశించదు. నిర్వికల్పం అంటే కేవలం జ్ఞానం మాత్రమే. అది ఎప్పుడూ, సవికల్ప కాలంలో కూడా భాసిస్తూనే ఉంటుంది. అయినప్పటికీ వికల్పాలతో కప్పబడి ఉంటుంది. కాబట్టి భాసించనట్లుగా ఉంటుంది. అద్ద

🌹. త్రిపురా రహస్యము - 54 🌹 🌻. స్వామి దత్తాత్రేయ విరచిత ఆత్మ జ్ఞాన యోగము 🌻 ✍️. బ్రహ్మ శ్రీ క్రోవి పార్థసారథి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. సమాధి స్థితి - 4 🌴 “నా చితాన్ని ఈ రూపంలోనే ఉంచుతాను” అని పట్టుదల ఉందాలి. మధ్యమధ్యలో ఆ చిత్తం క్షోభిస్తుంది. అయినప్పటికి తిరిగి మనస్సును దానియందే లగ్నం చెయ్యాలి. ఆరూపాన్ని వదలకూడదు. “తన చేతులతో మనస్సు యొక్క చెతులను నలిపివేసి, తన దంతాలతో దాని దంతాలను పిండిచేసి, తన అవయవాలతో దాని అవయవాలను ఆక్రమించి మనసును జయించాలి” ప్రాణాయామ ప్రత్వాహారాది సాధనాలతో మనస్సును వశం చేసుకుని, పరదేవతారూపంగా నిశ్చలంగా ఉండేటట్లు చెయ్యాలి. ఈ ప్రయత్నం ఎంతవరకు అంటే అపరోక్షజ్ఞానం కలిగెంతవరకు చెయ్యాలి. అప్పుడు “సో2_ హం” ఆ పరదేవతయే నేను. అనేటటువంటి వికల్పజ్ఞానం కలుగుతుంది. అదే సంసారానికి మూలమైన అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తుంది. అ: రాజా ! సమాధి అంటే వికల్చ్పరహితమైన (ప్రకాశము. సవికల్పమైన దానిని స్మరింపగలము కాని నిర్వికల్పాన్ని ఏవిధంగా స్మరింపగలుగుతాము ? కేవలము వస్తువులకు సంబంధించిన ప్రకాశమే నిర్వికల్పం. దానివల్ల మనస్సులో ఏరకమైన స్మృతి (గుర్తు) రాదు. మనం వెడుతూ ఉన్నప్పుడు అనేకరకాల వస్తువులు కనిపి

🌹. త్రిపురా రహస్యము - 53 / Tripura Rahasya - 53 🌹 🌻. స్వామి దత్తాత్రేయ విరచిత ఆత్మ జ్ఞాన యోగము 🌻 ✍️. బ్రహ్మ శ్రీ క్రోవి పార్థసారథి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. సమాధి స్థితి - 3 🌴 అ: అలా అయితే పరోక్షజ్ఞానం అవసరం లేదా ? జ; అలాకాదు, నమాధిస్టితికి చేరే ముందు శాస్త్రవిజ్ఞానం, గురూపదేశం ఉండితీరాలి. అంటే పరోక్షజ్ఞానం ఉండాలి. పరోక్షజ్ఞానం లేనివారికి సమాధిస్టితి అపరోక్షజ్హానం కలుగదు. ఎలాగంటే, ఒకడికి రత్నము అంటే ఎలా ఉంటుందో తెలియదు. ఊరికే పేరు మాత్రం విన్నాడు. ఆతడు ఒకనాడు రాజుగారి దగ్గర రత్నాన్ని చూశాడు. కాని అది రత్నము అని అతడికి తెలియలేదు. ఇంకొకడు రత్నాన్ని ఎప్పుడూ చూడలేదు. కాని దాన్ని గురించి పూర్తిగా విన్నాడు, తెలుసుకున్నాడు. ఇప్పుడు రాజుగారి దగ్గర కనపడింది. వెంటనే ఇది రత్నము అని గుర్తుపట్టెేశాడు. అంతకు ముందు రత్నాన్ని గురించి తెలుసుకున్నవాడు కూడా దాన్ని పరిశీలించి చూడకపోతే గుర్తించలేడు. అంటే దాన్ని గురించి గతంలో పూర్తిగా తెలుసుకుని ఉండాలి. ఇప్పుడు దృష్టిని కేంద్రీకరించి వరిశీలించాలి. ఈ రెండూ లేని మొదటివాడు రత్నాన్ని చూసినా ఉపయోగంలేదు. వాడు ఎంత తెలివిగలవాడైనా ఫలితముండదు. అలాగే శాస్త్రజ్ఞాన

🌹   🅃🅁🄸🄿🅄🅁🄰 🅁🄰🄷🄰🅂🅈🄰 - 52 / త్రిపురా రహస్యము - 52  🌹 🌻  🅃🄷🄴 🄼🅈🅂🅃🄴🅁🅈 🄱🄴🅈🄾🄽🄳 🅃🄷🄴 🅃🅁🄸🄽🄸🅃🅈  🌻 ✍️ 𝑅𝒶𝓂𝒶𝓃𝒶𝓃𝒶𝓃𝒹𝒶 𝒮𝒶𝓇𝒶𝓈𝓌𝒶𝓉𝒽𝒾 📚 𝒫𝓇𝒶𝓈𝒶𝒹 𝐵𝒽𝒶𝓇𝒶𝒹𝓌𝒶𝒿 CHAPTER 12 🌴 The Appearance of the Reality of the Universe Depends on the Strength of Will of Creation - 3 🌴 47-49. Perfectly peaceful and cheerful in mind, he beckoned to his son and said to him: Boy, do not repeat this fault. Wrath wrecks penance. Penance is only possible and can progress without obstruction because the king protects yogis. To interfere with a sacrifice is always reprehensible and never to be countenanced by the good. Be a good boy and return the horse and the princes immediately. Do it at once so that the sacrifice may be performed at the appointed hour. 50. Directed thus, the sage’s son was immediately appeased. He went into the hill, returned with the horse and the princes and released them with pleasure. 51-53. Mahasena sent the princes with